愛神的人得益處

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發佈於：2017-03-05, 週日 18:10
作者 黃丁和傳道
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本書作者保羅，在他第三次旅行佈道時，就在該猶家寫給羅馬城教會的一封信，一般聖經學者認為約在西元56年至57年間，在哥林多城完成本書。保羅他年近六十時在小亞細亞、馬其頓和希臘佈道及建立教會的工作已屆完成，但為主道奔走的熱心未減，他決定訪問羅馬帝國的首都，再從那去到帝國最西部有高度文化的西班牙，而且這時羅馬已有一個教會，而大部份信徒還不認識保羅，所以他決定寫此書介紹自己，若將來西行受阻，也可藉此書和他們分享所信之道。保羅也很清楚的說要在羅馬得些果子(一：13)，要盡力將福音傳給在羅馬的人(一：15) 。要傳福音是保羅一向的負擔。後來聖經學者們都認為保羅以他的獨特又豐富的靈性感受及飽歷困難的佈道體驗，又有嚴格學術訓練基礎，寫出這一封文筆精鍊、措詞優美的信，也是一篇上乘的神學論文，在教會史中討論這卷書的著作之多，遠超過聖經中任何一卷書。此書可以分成三個段落：1.福音與世人的關係 (一至八章)。2.福音與猶太人的關係 (九至十一章)3.福音與生活的關係 (十二至十六章)。今天用本書的第8章後半段，帶各位來看看保羅對神的揀選與恩典的看見、人是如何靠主得勝及我們無法與耶穌的愛隔絕的用心領受。

一、被神揀選且有恩典(28-30)

保羅在這段經文，他分享了在信仰上很重要的體會，像28節說:「我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」與約翰福音14章21節相對應，主耶穌說:「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」當我們領受神的愛，成為神的兒女，並且願意回應神的呼召，按照神的命令而行，我們就是一個愛神的人。而一個愛神的人必會看見，每一件事都會成為神化妝的祝福，並且一路帶領我們，直到神美好的旨意成就在我們身上。在舊約的約瑟、摩西、大衛是如此，在新約的彼得、保羅身上，以及在我們的身上也是如此。

神的旨意是什麼? 就是要我們效法祂兒子耶穌基督的模樣，使我們每個人都能流露出因認識基督而有的馨香之氣。正像大衛在詩篇139篇所說的，我們在母腹中，神就已經認識我們，保護我們，並且對我們的一生有奇妙的計劃。所以，天父按照祂的時間表，首先呼召我們，使我們知道自己的生命是神所造的，也是神所愛的。其次，祂又藉著主耶穌基督拯救我們，使我們因信稱義，在基督裡成為新造的人。然後，祂又將聖靈澆灌在我們的心中，使我們不只成為義人，更是活出主的生命，完成神在我們身上的美好計劃，使我們在永恆的國度得到榮耀的獎賞，如同主耶穌與保羅一樣。

二、靠著主讓我們得勝(31-34)

從這段經節中我們得知二件事1.無人能戰勝我們：因有神的幫助，世上沒有任何東西能敵擋，攔阻屬神的人。人也不能敵擋屬神的人，因為神將祂的兒子賜了給他們，使他們可以擁有祂。我們擁有了神的兒子，就是擁有了神自己。我們擁有神，也就是擁有了萬物，擁有了一切。我們擁有一切，試問誰能阻擋我們呢？2.無人能控告定罪我們：基督徒在肉身中活著，雖仍有軟弱，仍不完全。但無論誰也不能控告屬神的人，因為神已稱他們為義，也因耶穌基督的代死而宣佈了。並且有耶穌基督在父神的右邊為他們祈求，為他們申辯，因此任何的控告定罪都不能成功。

三、耶穌的愛永不隔絶(35-39)

「誰能使我們與基督的愛隔絕呢?」這句話是一個反問句，保羅的意思很顯然是說：這是不可能發生的。雖然他以人稱問句“誰”開始，但接下來說的是事件。因為盡管基督徒生活也會遭遇困苦和逼迫，但沒有任何人或任何事能夠改變一個人在神眼裏的地位。但雖然勝利和勝過障礙意味著努力，那些蒙揀選的人得勝綽綽有餘，因為這樣的行為是由神生的自然結果。使徒約翰在約翰一書3章9節說“凡從神生的就不犯罪，因神的道（原文作“種”）存在他心裏﹔他也不能犯罪，因為他是由神生的。”耶穌的弟弟猶大在他的書1章24至25節中也說“那能保守你們不失腳，叫你們無瑕無疵、歡歡喜喜站在他榮耀之前的我們的救主獨一的神，願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督歸與他，從萬古以前，並現今，直到永永遠遠。阿們。”我們看到使徒保羅給我們一個明顯的信息，上帝是毫無保留地將祂的愛完全賜給了我們。沒有任何保留，且是毫無代價的賞賜給我們。我們可以說這就是所謂的「無比的愛」。在這樣「無比的愛」裡，上帝已經看我們是屬於祂的，是被接納的對象，那又有誰能夠說我們不夠格呢？主權不是在人的手上，乃是在上帝的手中。上帝既然接納我們，使我們與祂的關係因復活的基督耶穌而緊密地靠在一起，那又有誰能夠把這樣的關係拆開呢？沒有，沒有任何人有這樣的能力。因為我們就是上帝在基督耶穌裡最珍貴的寶貝。

結語

保羅讚嘆因為這愛在耶穌基督裡，而耶穌是活在人心裡。基督徒當確實的知道，神愛我們，祂的愛永不離開我們。使徒保羅認為所有的受造物將因為人得到聖靈的引導結出好的果子-得救的盼望，這盼望就是在基督耶穌的救贖恩典裡。因此，在基督耶穌裡的救贖，依照使徒保羅的觀點，不只是人類而已，而是整個受造之物。另一方面，使徒保羅最特別的地方，乃是將苦難與盼望相結合在一起；我們知道人就是因為生命中有苦難，這些苦難常常帶給我們人的生命悲觀、失望，甚至是給生命造成枯萎的結局。但是，一個信靠基督耶穌救恩的人，不再是這樣。使徒保羅告訴我們，所有信靠基督耶穌的人，都將在苦難中帶來盼望，這盼望乃是因為我們信靠上帝在基督耶穌裡的拯救而產生的。因此，我們會因為盼望拯救，而對苦難所加之於我們身上的一切生出忍耐，一直等到得救的來臨。這樣看來，作為一個基督徒，生活本來就是一種爭戰；對生存環境，基督徒必須與當今的社會爭戰，因為當今的社會是一個充滿罪惡的環境。使我們無法從生活的環境中得到生命的希望。另一方面，基督徒也必須在生命中時刻與自己爭戰，這是內在生命本性的現象；這種生命的本性一再要把人拖離上帝的教訓，離棄上帝在基督耶穌裡的救恩，使人沉淪在罪惡的領域裡。但是，一個信靠基督耶穌的人並不會因此而氣餒，因為在他的生命中有上帝的靈跟他同在，在幫助他超越這些因為罪所帶來的纏絆。